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以利米勒的失败 |
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作者/来源：Steven 文章编辑：南山
添加时间：2005-1-14 |
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经文：得1：1-3
在《路得记》中有一个人往往被人所忽略，这个人就是以利米勒，虽然在圣经中对他的描写很少，只有简短略略几笔带过，但是他的失败经历却给我们留下许多深刻的教训，也敲响了时代的警钟。“以利米勒”这名字的意思是“神是我的王”。然而，他的为人处事却是与其名字的真意背道而驰。在现实的生活中，他的行事为人全然以自我为中心，从不求问神，也不给神留余地。更谈不上尊主为王了。他忘了自己名字“以利米勒”的含义，忘记了父母对他的期望，完全成为一个名不符实的人，最终他也一步一步地走向失败。今天，同样的也有许多基督徒也会忘记“基督徒”的含义，忘了自己基督徒的身份，为人处事完全不懂得寻求神的旨意，更不懂得要遵行神的旨意，结果在其人生的旅途中吃冤枉苦，走冤枉路。因此，我们今天岂不应当从以利米勒的失败经历中吸取教训，以免重蹈覆辙。所以，今天我想在此与弟兄姐妹们一起来思想《以利米勒的失败》即以利米勒给我们留下的教训
一、离开伯利恒：
以利米勒生活在士师秉政时代（一个黑暗悖逆、社会道德败坏、宗教信仰的腐败时代），当时犹大遭遇饥荒。他面临双重的考验（社会风气败坏和生活艰难），结果失败了。在关键时刻，他放弃了自己做人的原则（神是我的王）也像世人一样任意而行，不求问神，直接带领全家人离乡背井、远走摩押。本来犹大地是神赐给他子民为业的地方。伯利恒（意为粮仓）更是神为他的子民所拣选的丰富之地。但在士师秉政时期却闹起饥荒，原因何在？难道神不眷顾这地方吗？到底是因为选民作恶被神管教、还是出于神的试炼？此时此刻的以利米勒对于这些问题没有认真的思考，也没有向神好好地祷告，更谈不上省察自己、寻求神的旨意，却一马当先率领全家直奔摩押（咒诅之地），拉开了他全家受苦的序幕。试想一个被至高神所拣选的民族有不幸、赞美（犹大）之地有哀声、粮仓（伯利恒）闹饥荒、结果子（以法他）之地很荒凉，难道外邦人之地还会比这更好吗？更何况摩押人又是被神所咒诅之民。（申23：3）其实，只有神的家才有温暖、保障及丰盛的恩典和平安（弗1：3；约16：33）离开这一源头，他的结局当然很悲惨，圣经中有关这方面的例子很多。如：浪子离家、那个下耶利哥的人等。相比之下雅各就很有智慧，当他得知自己的爱子约瑟在埃及做宰相，并力邀他前去团聚之际，他虽爱子心切，而且当时在神的应许之地（迦南地）也遭遇严重的饥荒，但他仍不敢冒然行动，直等到得着神清楚的许可之后，方才放心前行（创46：1—7）。同样的，今天当我们面临工作的困难或家庭的危机时，我们也当好好地省察自己，多多地求问神，千万不可凭己意冒然行事，免得吃冤枉亏。
二、选择摩押地：
以利米勒离开伯利恒已经错了，后来又选择摩押地作为栖身之处更是大错特错。因为，摩押人是罗得的后代，乃神咒诅之民，当年罗得凭肉眼挑选约旦河平原，后来慢慢地挪进了所多玛这个罪恶之城，结果在神公义的审判中落荒而逃。此时的以利米勒亦是如此，他凭己意选择地方，也不求问神，径自直闯拜基抹假神之地，重蹈罗得的覆辙，如此凭己意一味孤行岂能不受亏损吗？（箴16：25）在人生的路途中也有许多的十字路口，常常需要人作出抉择，而抉择的正确与否又往往影响到人一生的兴衰、荣辱、成败、祸福。有时可能是一失足成千古恨，因此，当多多地求问神（祷告），也当依靠神、仰赖神（箴3：5-6），免受冤枉苦。当年路得的选择是何等的可贵，因她所选择的是神自己（得1：16），结果大享洪福；而俄珥巴所选择的新夫家（属世的，短暂的福气）结局则是可悲的。（虽然在当时许多人的眼中看来她好象比路得聪明得多，可事实恰恰相反）。今日在我们中间不也是有一些人效法他们选择摩押罪恶之地，凭自己聪明和意气行事，不肯虚心地寻求神的旨意，与神同行。当困难和危机来临之际，不是先交托主，而是先打完自己的如意算盘之后才通知神（作虚情假意的祷告，简直是自欺欺人），甚至有的人在祷告里对神下命令，要神为他成全“美事”，稍不称心，便怨言连篇。其实这种做法是最愚昧的，要知道我们行事不是靠势力和才能，乃是靠神的灵方能成事（亚4：6）。因此,我们当放下在亚当里的选择而进入到基督里，以神的旨意为中心。因为神的意念高过我们的意念，他的道路高过我们的道路（赛55：9）。我们若存敬畏神的心并乐意顺服神的旨意，他就指示你我当选择的路。（诗25：12）而且这条路必定是一条蒙福的道路。
三、错了还不知回头：
俗语说：“金无足赤，人无完人。”每个人身上或多或少都会有些缺点，也会有些软弱，以利米勒当然也不会例外。但关键的是能不能知错，有否自知之明，还有知错了能不能悔改。我相信以利米勒原先是准备在摩押地暂居（小住一段时间）避灾，结果他却长住下来，至死也不肯归回伯利恒（深信他在此期间总会有回家的机会）。但他却流连于摩押地，这是他人生最大的失败，这也导致他后来丧身于异国他乡，结局是相当的可悲！相比之下，《路加福音》第15章中的那个浪子还算是聪明的，因为当他在他乡身陷绝境之时，能够及时地醒悟过来，（路16：17）并毅然地踏上归乡的路程，最后为父所接纳，重享天伦之乐。基督徒的一生也可以说是悔改的一生，因为我们也常亏欠神，得罪人，但只要我们肯向神悔改，神必要赦免我们的罪。（约一1：9）拿俄米最终的蒙福不正是因为她身处绝境肯回转吗？（得1：22）在《士师记》中，让我们不难看到的一个规律就是 ：人犯罪，神管教（刑罚），人哀求，神拯救。人不肯悔改是神最伤痛的事，因为神愿万人得救，而不愿一人沉沦。（彼后3：9）他愿意将更丰盛的恩典赐给我们，可是，有许多的时候我们就象以利米勒那样选择摩押，又象底马往帖撒罗尼迦（世界）直奔。常常有罪却不肯悔改，在主之外另有所恋慕不肯向主倒空，以致在生命中无法经历到以马内利的甘甜。其实神的恩典是丰富的、足够我们用的（林后12：9）。但关键的问题在于我们是倾向私欲、偶像？还是神自己？又在于我们知错是不是肯悔改？因为人最宝贵之处就在于能痛改前非，只要我们肯回头，深信神必定赐福。
亲爱的弟兄姐妹们，今天当我们再一次读《路得记》的时候，以利米勒的故事就象一面镜子，令我们自我审察；又象敲响时代的警钟，警戒我们切勿重蹈覆辙。求主光照我们、更新保守我们，使我们真正做一位名符其实的“以利米勒”（真正尊神为王的人）。阿们！
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