以马内利

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作者/来源：吕向阳文章编辑：Jenny 添加时间：2005-2-13

经文：太1：18-25

壹、以马内利的解释

    以马内利是「神与我们同在」的意思，神与人同在，这是基督教最基本的教义，是其他宗教所没有的，基督教讲：神与人同在，神来寻找人，而不是人去寻找神，这是基督教很特别的一个地方。基督教所讲的「以马内利」指的是谁呢？在圣经中「以马内利」是一个专有名词，是专门用来指一个人的名字。从《新约》马太福音第1章18-25节可以知道，以马内利这个名字是天使取的，天使说；要给祂取一个名字叫做耶稣，人要称祂的名为「以马内利」。所以，我们讲「以马内利」讲得就是这个名字叫做耶稣的人。为什么我们称耶稣为以马内利呢？是不是耶稣基督和神之间有什么特殊的关系，为什么说我们所信的神是一位与人同在的神呢？

贰、以马内利的特点

    耶稣基督作为以马内利有四个特别的地方是我们今天所要思想的：第一、祂的降生是圣灵「感孕」的。第二、祂是神而人；又是人而神。第三、祂的名字的意思是「救主」。第四、祂是从十字架上死而复活者。耶稣基督作为以马内利有这四个特别的地方是我们应当思想的。首先「以马内利」第一个特别的地方——祂的降生是圣灵感孕的。

    1、祂降生是圣灵「感孕」的

    耶稣基督不仅是神，祂也是人。当我们称呼祂是人的时候，说明：祂确确实实是一个人，是一个活在历史当中的人。所以，我们在信仰是有历史根据的。耶稣不仅是神，也是人，马太福音1章20节，天使对约瑟说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。”如果耶稣要成为人，那么祂必须要有一个人的身体，祂必须成为人的样子才能和人一样生活，所以，耶稣是藉着童女马利亚的胎中被生下来的，在马利亚的胎中得到一个做人的身体，因为祂是「圣灵感孕」。
    《圣经》告诉我们：耶稣基督是有血有肉的一个真正的人。耶稣不是一个幻影，不是只能看见而不能摸的影子，祂是一个和我们一样有血有肉的人，有感情有理智的人。耶稣是人，但又不是从人类的正常的夫妻婚姻关系中被生下来的，而是藉着圣灵以超自然的能力被生下来的，因此，耶稣就成为人类当中最独特的一个人。
    每一个人都是父母生下来的，惟独耶稣基督不是如此，祂是圣灵「感孕」，藉童贞女马利亚生下来的，所以，耶稣既是人，又和人不一样。在人类历史当中最独特的一个人就是耶稣，因为祂生得和别人不一样：必有童女怀孕生子，人要称祂的名为「以马内利」。当耶稣要到世界上来做人的时候，圣灵就藉着马利亚的胎中把耶稣生下来。但是，耶稣到世间来做人，是神差派祂来的，所以祂来到世界就有特殊的使命了。耶稣第二个特别的地方——祂是神而人；又是人而神。

    2、祂是神而人；又是人而神

    神是灵，神是无影无踪的；神是无所不在的；神是充满整个宇宙的；神又是贯穿整个宇宙的，这样的一位神才是一位真正的神，神就是灵。但是，当神要与人同在，祂就必须要让人能够看见祂的形体、让人能够了解祂的作为、明白祂的心意；当神要与人同在，祂必须成为一个普通的人，和你、和我一样的人，祂必须与我们生活在一起，所以，当神要到世界上来作人的时候，祂就为自己取了一个人性，自己成为人，「道」就成为了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理，这是约翰福音1章14节告诉我们的。
    人类历史上最大的事件到底是什么？今天我们要找到答案。在人类历史当中发生的最大的事件就是：神为自己取了人性，神的儿子到世界上来做人，这是人类历史上最大的事件，绝无仅有的一个最独特的事件，是“前无古人，后无来者”的一个特殊的事件。神的儿子到世界上来做人，祂在神的地位上成为人，祂生而为人，成为一个名字叫做耶稣基督的拿撒勒人。基督教的信仰和其他宗教信仰很不一样的，基督教是历史的宗教，基督教信仰在人类历史上是有根有基的。这位在历史上曾经被人称为拿撒勒人的耶稣基督，不是别人，而是神的儿子，是神来做人，所以，基督教是一个在历史上找得到信仰根据的宗教，基督教不像那些民间的宗教，完全没有历史的根据，只是一些民间的传说，或者是人虚构的神话故事，基督教不是这样的，在人类历史上确确实实有过拿撒勒人耶稣基督，祂就是神的儿子，这是当时许多人亲眼的见证，也是后来考古学家和历史学家的研究报告，是有历史根据的信仰。
    耶稣基督是神而人，又是人而神，祂是神来做人。那么，耶稣是怎么到世界上来的呢？是祂自己说我要到世界上来，不是的。耶稣到世界上来是父神差派祂到世界上来的，父差子到世界上来。《约翰福音》3章7节“因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。”父叫子到世上来不是来旅游的，不是来观光的，也不是来作客的，乃是来钉十字架的，耶稣从小的时候就知道自己来世界的目的是什么，是来替人死，替人受审判的，祂到世界上来是来「死」的，人到世界上来都是来活的，没有人会说：我到世界上来等死！没有的，人都是希望自己在世间长命百岁，福寿齐全。但是，耶稣不一样。
    那么，为什么耶稣基督到世上来做人一定要为人被钉十字架呢？祂如果不到世界来做人，我们有没有什么损失呢？耶稣到世上来做人和我们有什么关系吗？以马内利第三个特别的地方——耶稣这名字的意思是「救主」。

    3、祂的名字的意思是「救主」

    耶稣这个名字的意思是什么？耶稣这个名字的意思是：「救主」。在刚才我们所读的《圣经》马太福音1章20-21节，天使对约瑟说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这是「以马内利」的第三个特点，耶稣的名字就是「救世主」的意思。耶稣基督不但是主，还是救主；是你、是我的主，也是你、是我的救主。「救赎」这两个字很特别的，在《圣经》里面的「救赎」这两个字的原文经常是用在罗马帝国作买卖的生意场上的用字，是和罗马的奴隶买卖有关系的。「救主」说明他是拯救你的那一位，他是花了代价把你赎回来的那一位，你是他救赎回来的人，你是他花了价钱买回来的人，这是救主的意思。耶稣用自己的宝血把我们买回来归给神，耶稣在十字架上，用自己所流的宝血把我们从魔鬼的手中抢回来，把我们从罪恶和死亡里面挽救回来，所以，祂要成为你生命的「救主」。
    耶稣基督为什么要到世界上来？祂到世界上来的目的是什么？是为了拯救我们，所以祂必须成为人，亲自到世界上来，没有其他办法。因为人犯了罪，罪是人在身体上犯的，所以耶稣基督也必须成为肉身，到世界上来做人，《圣经》希伯来书2章14-15节告诉我们“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自顾了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”感谢神！最后以马内利第四个特别的地方——祂是从十字架上死而复活者。

    4、祂是从十字架上死而复活者

    如果耶稣基督在十字架上死，流了血，舍了命，却没有复活，那么，祂就和普通人一样了，但是，耶稣的生命并没有因此就结束了，祂是神，所以祂命中注定是要复活的，以大能显明是神的儿子。
    在所有的宗教当中，只有基督教才讲拯救，只有基督教才有救恩，因为基督教有十字架，十字架上有神的儿子耶稣基督，所以，十字架是真正的拯救的标志。请问：为什么国际红十字会要用十字架作会徽，为什么不用鸽子，不用玫瑰，单单用十字架。因为十字架代表拯救，代表救死扶伤，代表真正的人道主义精神，代表爱，代表无私的奉献，所以十字架就成为国际性的拯救的标志。在电视上、在报纸上我们可以看到：在洪水泛滥的地方有十字架的标志；在地震的灾区有十字架的标志；在SARS病毒的急救医院有十字架的标志；在非洲难民营里面有十字架的标志。感谢神！耶稣的生是为了死，耶稣的死是一定要在十字架上死，但是，死亡不是耶稣人生旅程的结束，死亡不是耶稣生命路途的终点，死亡只是耶稣人生旅程的一个新的开始，所以，耶稣一定要从死里复活，以大能显明是神的儿子。
    十字架是耶稣死的标志，十字架也是耶稣生的标志，十字架不能囚禁耶稣的生命，十字架不能使耶稣永远死亡，耶稣的复活是必然的，耶稣一定要复活祂才能成为全人类的救主，祂才能永远与我们同在。以马内利第四个特别的地方：耶稣基督是在十字架上死而复活者，祂在十字架上的死而复活就成为我们众人的盼望，耶稣的复活就成为永远与我们同在的根基。感谢神！

    叁、总结

    以马内利就是耶稣基督，当我们说：神与我们同在，就是透过历史上这个拿撒勒人耶稣基督才真正实现的，神与人同在。耶稣基督是以马内利的神，是一位与人同甘共苦的神，是一位与人患难与共的神，是永远与我们同在的神。感谢神！神与我们同在，这是基督徒永远的盼望、永远的福份。阿门！愿主祝福自己的话语！

(校对：Scout)

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