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经文：林前15：3-4
亲爱的弟兄姐妹，主内平安！今天是复活节，我们怀着感恩的心，参加复活节的崇拜，一同赞美复活之主，他从死里复活，直活到永永远远，阿门！
基督的复活，是我们信仰的基石，是福音的中心，是极重要的真理，这是一个历史的事实，因为圣经上清楚的告诉我们基督的根源，他是太初之道，他是首先的，是在万有以先，他 是创造主，万有是借着他造的，也是靠他而立
他有全能的命令托住万有，唯有这样的基督降生为人，才能救赎我们，才能成为人类的救主，他在各各他山上的十字架上，为世人的罪受死、埋葬、第三天从死里复活，以大能证明他是神的儿子。唯有从死里复活，主的死才能发生功效，凡向死的救主求救,就等于向死医生疹病一样无效，所以圣经上帝说：我们借着爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，血指生命，因生命就在血中，血就是生命（利16：14）。
所以说借主耶稣的血得蒙救赎，就是借着他的死里复活蒙救赎，得救的信心，不是别的，乃是信神叫他从死里复活。因此早上想从三个方面与诸位弟兄姐妹一同思想“基督复活带给我们的信息”
一、信基督复活至少有几个见证：
1、他自己是未死之先屡次预言：他被杀之后必要复活。这个他在该撒利亚腓立比境内，告诉他的门徒，使徒彼得做代表，承认耶稣是基督，是永生神的儿子。太16：21那里讲到，从此耶稣才指示他的门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，且被杀，第三日复活，主与门徒在山上改变形象，下山的时候吩咐门徒说：人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。
不但如此，就是他刚出来传道时，就知道自己将要死，并且从死里复活，所以在约2：19节他说：“你们拆毁这殿，我三日内必再建立起来”，耶稣这话是以他的身体为殿，“三日再建”即是指第三日复活。
1、主的空坟墓为证据：
起初，使徒约翰和彼得，也不相信妇女们所述说的天使的报告，说耶稣复活了他们亲自到坟墓里查看，看见了空坟墓，又看见耶稣的裹头巾的细麻布，那样卷着，耶稣的尸体如同抽出来一般，这绝不是偷尸体的人可以做到的，他们一看就信了。不久彼得就在耶路撒冷传讲耶稣已经从死里复活， 当时的祭司长就聚集商议，禁止他们讲耶稣复活，只用武力压逼，不敢与他们辩论，也不敢指出耶稣的坟墓做反证。
2、使徒以及古教会的信仰热心、勇敢可以为证。假若基督没有复活，他们的信仰就没有对象，他们的热心、勇敢也无法解译，当主耶稣被钉十字架死后，门徒们惧怕、胆怯、灰心、丧志，各自分散，但后来门徒们传道所传的不是别的，就是主耶稣复活。基督若没有复活，我们所信的就是枉然。也明显是为神妄做见证，但他们做见证的就是基督复活了，第一世纪初期的教会是基督复活有力的见证。
3、信主耶稣复活的第四个见证，就是耶稣复活后40天内向门徒显现，新约圣经的至少有16次，第一次是向抹大拉的马利亚显现，接下来向几位妇女显现，还有向以马忤路上的二位男子显现，也向十一个门徒同时显现。林前15章那里说：并且显给矶法看（使徒彼得），然后显给十二使徒看，后来一时显给500多人看。他显现的地方不同、显现的时间不同，门徒中曾见过他的，有怀疑的多马，收税的马太，受过高等教育的保罗，这些人绝不是同时的神经错乱，也不是同时起心理作用，因为门徒们并没有盼望要看到救主，他们看见了他们还是不敢相信，耶稣说：“你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？你们看见我的手、我的脚，就知道实在是我了。”他们看见了就喜得不敢相信……主耶稣为他们讲解圣经，并开了他们的心窍，使他们能明白旧约的圣经，又对他们说：照经上所写的，基督必须受害，第三天从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷直到外邦，你们就是这些事的见证，我要将我父做应许的（圣灵），降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受上头来的能力。所以这些人确实是亲眼看见复活的救主，且亲身经历了他复活的大能，才有胆量为这事做见证。
4、基督复活的见证
保罗是主复活一个最强有力的证据，以保罗的天才、学问、道德、人格，绝不能轻信狂热，绝不至迷信盲从。他原名叫扫罗，是犹太教最忠实的信徒，痛恨基督教，特别反对耶稣的门徒传讲他们的主从死里复活。因此，他极力残害基督教会，捉拿信奉这道的人，无论男女均下监，有的被杀。有一天他拿着文书，要捉拿信奉这道的人，在大马色的路上，复活的主向他显现，向他说：“扫罗，扫罗，为什么逼迫我？他说：‘主啊，你是谁？’耶稣说：‘我就是你所逼迫的耶稣。”从那以后，扫罗的心境思想，眼光意志全然改变，他接受了新生命，生活全然改变了，他也接受了新的使命，他一生的侍奉工作皆为完成这个使命。二、三十年之久，他为基督受劳苦，受诽谤、生禁、挨打、遭遇各样苦难危险,保罗一生的热心、毅力，一生的牺牲劳苦，最后竟为传复活的耶稣牺牲、流血舍命，他唯一的动机，唯一的原动力，就是相信主耶稣是活着的，他曾亲眼看见，由这个信仰发生的能力改变了他的生命，使他愿意为基督活、为基督死，这也是他讲道、作书的题目。
使徒保罗在林前15：3-4节说，我当日所领受又传给你们的，就是基督照着圣经所说的，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所讲第三日复活了。假若基督复活不是一个事实，绝不能有这么大的感动，也不能有这么伟大的事业。换言之，历世历代普世的教会，就是建立在基督死而复活的磐石上，基督复活是历史事实，而且是最多的证道，是最可信的一件历史事实，今日世界有基督的教会，之属于基督的，不是别的，乃是因为基督能说我是首先的，我是末后的，又是那存活的，我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并拿着阴间的钥匙。
二、经历基督的复活
在弗2：1-7圣经上告诉我们，我们未信主之前在罪恶中生活的情形。说那时，你们死在过犯罪恶之中，行事为人，随从今生的风俗，顺从空中掌权者的首领（指撒旦），放纵情欲……随着肉体与心中所喜好的去行.。亲爱的弟兄姐妹们，像我们这样的人还能得救吗？圣经上向我们保证一定能，他说：“当我们死在过犯中的时候，神因为爱我们的大爱，便叫我们与基督一同活过来，他又叫我们与基督一同坐在天上，这就是基督复活救罪人的大能。
但我们属灵的生命经历必须确信基督复活，正如罗10：9说，你们若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救，因为人心里相信，就可以称义，口里承认就可以得救。
由此可见，得救的信仰，就是信耶稣的复活，除此以外要承认耶稣是我们的救主，他是我们生命的主，我要完全顺服他，因为从前我是死在罪恶过犯中，如今活起来了，从前随从今世的风俗，如今要顺从神的旨意，从前放纵肉体的情欲，如今顺从圣灵的引导，从前如死了一般，如今已经有了基督的生命，就成了名副其实的基督徒了。新生命，新性情我们就要有一个全新的生活，所以在西3：1说：你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边，这是叫我们不可忽视生命的追求。要离开真理的开端，竭力进到完全的地步。（来6：1）这也告诉我们，不仅要脱离世上从情欲来的败坏，过分别为圣的生活，而且还要不断 的追求属灵生命的长进，我们要爱祷告、爱读经、爱聚会更要参加教会各样事奉。我们要达到主所赐予我们那更丰盛的生命，所以我们爱祷告，叫我们的信心活泼，爱心有根有基。
我们若真正的认识并经历复活的基督，必定会为他的爱所激励，我们就不再为自己活，乃是甘心为替我们死而复活的主活，所追求的也不是属世的一切，乃是以神为我们自己的满足。正如使徒保罗经历了基督复活后，他以认识基督为至宝，就将万事看为粪土。我们今天若没有经历了复活主的生命，我们就不可能为死而复活的主活。人常常在逆境中悲观失望、垂头丧气、自暴自弃，然而我们经历了复活主的同在，就能像当时主的门徒们，忧愁变喜乐！人生的道路并不是平坦的，我们有时候遭遇患难、病痛或撒旦的试探，罪恶的引诱，以及各样的试探，我们有时候还会偶然软弱、失败、跌倒，若你没有复活的主的安慰、怜悯、鼓励，我们就不能再站起来，不能再回到主里面，彼得曾软弱、跌倒、三次不认主，他能重新跟从主，忠心服侍主的教会，为主殉道，就是因复活的主向他显现，他被主的爱所激励，所以我们对基督复活的确信不能只停留道理上，我们还要用生命去切身的经历复活的基督，使我们活出基督荣美的生命，用我们的生命见证复活的主。求主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏赐给你们，使你们真知道他。
三、复活的盼望
我们的人生是短暂的，不管是顺境逆境，最终的结局就是死，但对于信主的人就不可怕，在约8：51-52节中，主基督论到死好象一件无足轻重的事，他说：“人若遵守我的道，就永远不见死……就永远不尝死味。因为我们因信在基督里活着，也就是在基督里死的，只要我们专爱主遵守他的道，死就不吓倒我们，我们或死或活都是主的人，基督徒的死只不过是睡觉，是暂时的安息，我们的生命将与基督一同藏在上帝里面。而基督是我们的生命，他显现的时候，我们也要与他一同显现在荣耀里。
感谢神，将来我们复活，要有更荣耀永不朽坏的身体，这是基督徒对死的观念，不是死了，乃是进入一个更荣耀、更伟大的生命之中，所以我们盼望恩主基督荣耀再来，显现时，像基督复活荣耀的身体一样。并且盼望得着不朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。（彼得前1：4）
使徒保说，但基督已经从死里复活，成了睡了的人初熟的果子，死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来，在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人都要复活。（林前15：20-22）
我们所信的是复活的主，他已经胜过死亡不被拘禁（参徒2：24）而且他永远活着（参来7：25）活在上帝宝座右边。他在父那里为我们预备了地方，必要再来接我们到他那里去，他在哪里叫我们也在哪里（约14：2-3）神是我们的产业，是我们的福分，我们若靠着基督只在今生有指望，就比众人更可怜（林前15：19）。我们若失去了复活永生的盼望，我们就失去了信仰的价值，就如使徒保罗所说的，“若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天就要死了（林前15：31-32）。但神的应许在基督里都是实在的（林后1：20）我们凭着信心相信神所应许的必成就，圣经明确告诉我们，当主基督第二次荣耀降临，那在基督里死了的人，必先复活，以后我们这活着还存留的人必和他一同被提到云彩里，在空中与主相遇，这样我们就永远与主同在（帖前4：16-17）。
亲爱的弟兄姐妹，我们这盼望“总要警醒”（帖前5：6），把信与爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上（帖前5：8），要有彼此相爱的心，当主来的时，我们在父神面前，信心坚固，成为圣洁，无可指摘（参帖前3：12—13）。如今，我们虽然为主的缘故，舍弃了许多世上的福乐，多受各样的劳苦、患难，但比起将来要显于我们的荣耀，就不足为介了（罗8：18）。因为我们这至暂至轻的苦楚，是要我们成就将来极重无比的荣耀。使徒保罗为要得着将来的荣耀与奖赏，他忘记背后，努力面前，向着标杆直跑，这正是今天所以蒙恩的人们所当效法的榜样。
亲爱的弟兄姐妹主耶稣已经从死里复活，救我们脱离了罪与死的权势，叫没借着他可以夸胜，又使我们在基督里得着无数属灵的福分，我们在这有福的盼望中却要坚固不可动摇，常常竭力多做主工，因为我们在主里面的劳苦不是徒然的，这一切都要为我们存留到永远。阿门！
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