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经文：解梦不是出于神吗？（创四○：8）
属灵的人能参透万事。但这不能成为人夸口的理由。因为神是一切智能的来源，这包括祂安排人的环境，引导人的每一脚步。
约瑟在监中遇到了失宠于王的近臣，酒政和膳长。照官场的惯例，失去了王的宠眷，就是生命的尽头。但约瑟却不是落井下石的人，反而善待伺候他们，以至赢得他们的信任。当有一天早晨，约瑟看到他们闷闷不乐，便问起原因。这是说，他们得到好的照顾，虽然身囚在狱中，却不是镇日坐困愁城。
他们知道约瑟是真实的关心，便把心事向他吐露；是夜里的梦，使他们愁烦。古时的埃及人，相信梦有特别的意义。
约瑟说：“解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。”（创四○：8）
对于物质世界以外的事，人不能作甚么。约瑟也不夸张自己所能作的。人必须先承认，自己不能作甚么。
保罗虽然满有各样的恩赐，但他说，自己是“神奥秘事的管家”；管家手中所有的，可能很多，但都不是属于自己的，是属于主人所有，不过交给他管理而已。所以他说：“使你与人不同的是谁呢？你有甚么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸仿佛不是领受的呢？”（林前四：1,7）
保罗又说：“并不是我们凭自己能承担甚么事，我们所能承担的，乃是出于神。”（林后三：5）所以他“在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠。”（林后一：12）
但是，人虽然不能，却不必就此绝望，我们还要知道，惟有神是全能的，可以把隐秘的事向人显明。约瑟说：“解梦不是出于神吗？”他先相信，没有甚么事可以难得住神。神照着祂的智能所预定必成的事，借着梦指示给人。
在一千多年以后，敬畏神的但以理，在巴比伦王尼布甲尼撒面前，同样的说：“至于那奥秘的事显明给我，并非因我的智能胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的意念。”这是应当有的态度。（但二：30）
人知道自己一无所有，才肯降心卑己，就近神万福之源，向神祈求。得到神的指示之后，更不可忘记，所有的智能是从神来的，人不过是祂所使用的器皿，绝没有甚么了不起。这是保守谦卑的正确想法，也是诚实的。
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