讨主喜悦（三）

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作者/来源：黄彼得牧师文章编辑：Jenny 添加时间：2004-12-4

蒙主喜悦的祷告生活
你们祷告的时候，不可像那假冒伪善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你们的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。所以，你们祷告要这样说：“我们在天上的父；愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！”（太6：5~13）
人向神的祷告非常的重要！但我们的祷告神喜欢吗？我们的祷告起作用吗？记得在神学院念书时，老师说：“多祷告多有力量，少祷告少有力量，不祷告没有力量。”当神学生时我有许多机会讲道，常觉得能力不够，老师这几句话就成为我很大的帮助。我常常祷告说：“上帝啊！让我这篇讲道能感动人，叫人能听，得力量。”目的是为了讲道有力量，让人喜欢听，有人因我的讲道而信主或得造就帮助，以后再请我讲道。这样的日子过了相当久，之后当了神学院的老师，也是这样教导学生：“你们要得到力量就要多祷告。”有一天我发现这句话不对，祷告不应该和力量画上等号，应该是神的话有力量，圣灵有力量，圣洁的生活使人有力----人因听从神的话，传讲圣经真理而有力量。
一、祷告是一种生活
祷告是一种生活，不是为得人称赞，也不是一个宗教仪式而已。耶稣说：“不可像那假冒伪善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。”（太6：5~8）这经文有二百年犹太人宗教的背景：当尼希米和以斯拉等人从巴比伦回国后，建立了会堂的制度，会堂成为敬拜、读经研经和祷告的地方。因此，犹太人真正有规律的敬拜生活，大约在主前五百年左右开始。按犹太人的会堂规矩，男孩自五岁开始，就要进入会堂背诵摩西五经、诗篇和一些先知书，直到十二岁，再考试成为律法之子。所以犹太人孩子成年是十三岁。耶稣十二岁时上耶路撒冷圣城（路2：42~47），就是要去考试，然后向律法负责，成为律法之子。但许多人背了旧约圣经，通过了律法之子的考试，却常常违背律法，但又常常祷告，这在当时是很普遍的现象。他们还受了希腊文化影响，大约在主前270至280年开始，祷告时效法希腊文学上的修辞和押韵，讲得很好听，运用很多的典故，还要大声地祷告，目的是为了完成祷告后有人鼓掌。耶稣为什么说有人在十字路口祷告呢？因为会堂不太大，只能容纳百余人，常常祷告的人认为太少人听见太可惜了，就在十字路口大声的祷告，让许多来来往往的人也跟着祷告，若祷告的人减少了，只好用钱雇些小孩子，在每次祷告后，鼓掌说：“阿们！阿们！”接着继续祷告，到了高潮又停下来，孩子们又鼓掌说：“阿们！阿们！”这就是当时祷告的情形。今天我们聚集祷告，也会同说阿们，但有时我们并未仔细听就跟着说阿们，却不见得真的受感动同意，往往只是应酬一下。
今天我们这蒙主宝血救赎的人之祷告，是否像当年的法利赛人呢？是要得人的称赞，鼓掌说“阿们”吗？甚至有人说是为了身体舒服。我们作为神的儿女，祷告是必须的，是生活，不是仪式表演，不是为了得人称赞，也不是为了身体舒服。耶稣的门徒说：“求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒”（路11：1），可见耶稣起初并没有教门徒祷告，而是后来门徒要求耶稣教导他们祷告。按犹太人的规矩，拉比收门徒时，要学生宣誓一生听从老师的教训，老师就替他洗礼；除了洗礼，老师要教门徒一些门派的祷告文，每个门派的祷词都不同，如此就可以分出不同的门派。我想耶稣因为看重人祷告的内心，不看重祷告的形式和词量，不希望门徒学会固定的一套，就背那一套，有口无心，所以祂不教门徒祷告，直到门徒要求时，才教导他们祷告。
二、耶稣所教导的祷告（主祷文）
主耶稣教导我们祷告，前提是：“不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。”（太6：7）让我们从主祷文学习祷告。
1、祷告的对象是“我们在天上的父”
我们向天上的父祷告，这里的“天”不是高高的天，在希腊文和希伯来文里，“天”有三种意义，第一是指大气层以下的天空，就是飞鸟和飞机飞翔的天空，离地面约四百到六百公里；第二是指星球和星际，就是我们今天所指的宇宙太空；第三是列王记上第八章，以色列民在献殿祷告时提到的：“看哪，天和天上的天，尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？”这儿的天就是“天上的父”的“天”，是指属灵的境界，不是空间的，也不是时间的，它就在我们的面前，在我们的心中，神无所不在，无所不知，无所不能，我们向祂祷告就像和肉身的父母说话，谈心。向天父上帝祷告，就要认识天父是怎样的一位上帝，才不致于像外邦人的祷告一样。
2、“愿人都尊你的名为圣”
简言之，就是“愿大家都尊敬你。”今天很多人不认识上帝，常常羞辱亵渎上帝的名，我们有责任帮助这些不认识天父而敬拜未识之神和石头、木头等偶像的外邦人，来认识我们这个又真又活的神。祂是圣洁，尊贵，值得倚靠相信的，让人对祂产生敬畏之心，不敢轻率。“愿人都尊你的名为圣”这句话，也包括宣教的使命与意义。
3、“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上”
天父的国什么时候降临和实现呢？教会错误把三位一体永恒同在的上帝，分为三个时期，系受罗马天主教历史学家的影响。该历史学家生于1100多年，他本身是研究历史的，因此推论我们的上帝也应有时代性，于是把天父上帝限制在旧约时代，使旧约时代称为圣父时代；耶稣道成肉身的事迹记载在四福音，四福音称为圣子时代；使徒行传开始称为圣灵时代，受此论调的影响，我们也误认现在是圣灵时代。有人误以为“神的国是永远的，而天国是有限的。”，帮盼望天国降临在人间。但若认真研究。。。

（校对：Scout）