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苦难与恩典
作者/来源：互联网络 文章编辑：steven 添加时间：2006-2-16
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圣经：雅各书5：11
那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
我想约伯的故事都是大家熟悉的，他是一位极其虔诚的人。圣经里称呼他是义人，说他是“敬畏上帝，远离恶事”（伯1：1）。
可就是这么一个义人，他所受到的苦难也是大的，我们读了圣经就知道，上帝除了没有要他的性命以外，几乎要了他的一切，他的财产尽都丧失，他的儿女都死去，他的身体生了顽疾，他的朋友误会他，他的妻子也厌恶他，他几乎生不如死，但是他还是仰望上帝。
他说了几句很有名的话，向上帝、向人表明了他的心意，在他财产、儿女失丧的时候，“约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：‘我赤 身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。’在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以上帝为愚妄。”（伯1：20－22）
以后约伯又生了很严重的皮肤病，“他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：‘你仍然持守你的纯正吗？你弃掉上帝，死了吧！’约伯却对她说：‘你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从上帝手里得福，不也受祸吗？’在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。”（伯1：7－10）
后来，约伯的朋友来看他，可是他们并不了解约伯，以为他的苦难是主对他的刑罚。约伯百口难辩，但他还是专心仰望上帝，他说：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。”（伯19：25－26）
约伯的苦难是大的，约伯的信心也是大的，上帝并没有给他解释，他受苦的原因，然而他仍是顺服在上帝的旨意中，最终上帝加倍赐福给他了。
今天教会中有些弟兄姊妹劝人信耶稣的时候，往往会说：“信耶稣今世可得百倍福，来生还可享受永生。”
可是这并不是纯正的福音，我们信了基督以后，还是会遇到不少的苦难，当一个信仰不坚定的人一旦遭遇这些苦难后，他的信心就会动摇，甚至会放弃信仰离开了耶稣。
还有一些弟兄姊妹对基督徒受苦的意义也是不了解的，他们看到有人遭遇到了苦难，第一个反映不是同情而是怀疑，“可能他又有什么地方亏欠主了”，结果一个劲的叫人悔改，反而加重了受苦之人的心理负担。
我想以苦难与恩典为题目，与大家一起分享主的话。
一、苦难是犯罪的结果
诗篇32：10“恶人必多受苦楚……”
诗篇34：19“义人多有苦难……”
这是诗篇里的两处完全相反的经文，一处说恶人要受苦难，一处又说义人要受苦难。我们怎么看呢？
首先我们当知道，在上帝的旨意中，人是没有苦难的，上帝创造了人类的始祖亚当和夏娃，又把他们安排在伊甸园中生活，在那里他们没有一点的痛苦，因为伊甸园本身就是“快乐”的意思，可是当他们犯罪以后，苦难就降临了（创3：1－24）。
苦难是什么呢？在圣经里提到有不少与苦难相似的词。
1、痛苦、疼痛——指身体病痛（伯2：13）和心灵苦楚（出15：14 林前1：5－7）。
2、剧痛——是指妇人生产时面对的产难痛苦，不过生产一过，这种痛苦会随婴孩出生就不见了（耶4：31）。
3、悲痛、哀痛——这个字主要的意思是指昏暗，幽冥，黑漆漆，用意指内心的忧苦（赛13：8）。
4、忧虑——是指惶惶不安，内心有惊惧（撒上22：8）。
5、虚弱、发昏——是指身心方面的痛苦（诗142：1－3）。
6、压榨、捆绑——指人对人的迫害（耶10：18－19）。
7、贫穷——“贫穷人”是那些受压迫或受灾害之人的称呼。
8、苦难——指患难、天灾、人祸、负担、重担、惩罚、管教（可13：19约16：33）。
可见苦难是人类不可避免的，一直要到上帝的新天新地降临的时候，苦难才会离开我们，那时“上帝要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启21：4）
当我们因为自己的愚拙和罪恶而招致苦难的时候。苦难就是上帝对人的警告和刑罚，同时也是上帝给人指教、矫正和补救。
毫无疑问，我们的苦难都是犯罪的必然结果，但不一定是承受苦难的人所犯的罪。
耶稣从来没有犯过罪，但是他也承受了苦难。
保罗一生也承受了极大的苦难，但并不是因为他自己犯了罪，而是因为他离弃罪恶，在这个充满罪恶的世界上效法耶稣，传扬叫众人得救的福音。结果引来了魔鬼和世界的仇恨。
耶稣说：“……在世上你们有苦难。”（约16：33）
保罗告诉我们：“……凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”（提后3：12）
对一个有信仰的基督徒来说，当我们遭遇到苦难以后，应当凭着信心来承受这些苦难。因为耶稣已经直言不讳地告诉门徒，他们在世上有苦难，其实他已经不只一次这样说了（约15：19－20）。
但耶稣不是要门徒忍受苦难，在世界上有许多人为这个宗教或是为那个主义受到逼迫，牺牲自己，殉道而死。但基督的信徒不是这样的，在苦难中，我们有一个莫大的安慰，就是那位“救他们的元帅”（来2：10）在十字架上已经战胜了撒但，已经胜过了试探，已经胜过了世界，他的胜利不是个人的，也是全体属于他的人，我们信他的人，在他的胜利里都有一份。
信徒在经历苦难时有一个确据，他们在基督里有平安！我们在苦难中有平安，有喜乐！
二、遭遇苦难的态度
我先讲一个见证。
曾有一位牧师，一天早上，他去拜访两位倍受病痛折磨的姊妹。他问其中一个说：“你今天早上感觉怎样？”她回答说：“哎！牧师，我昨夜彻夜未眠。我觉得实在是太痛苦了，整夜辗转反侧。我看不出上帝为什么要这样对待我”。离开这位姊妹以后，他即刻去拜访另外一位姊妹，并且问她说：“你今天感觉怎样？”她回答说：“我受了一整夜病痛的折磨，可是主耶稣靠近我，帮助我，只要天父看这样的苦难与我有益，我就能承受。”这位姊妹的话语之中充满了喜悦和得胜的信心，她的脸上出现奇妙的光辉，在她内心里面丝毫也不缺乏安慰。
我们是怎么样的呢？为什么第二位姊妹同样在病痛中，却是仍然充满了安慰呢？唯一的理由就是保惠师圣灵在她的心里，她的里面有属天的安慰。而第一位姊妹显然是没有被圣灵充满，她因自己所受的苦难而与上帝为敌，结果无法得着安慰。
约伯和他的妻子，也是两个很明显对照的例子。同样是在一天里面都死掉了十个孩子，一个是父亲，一个是母亲，这两个人所受的试炼是一样的，这两个人所受的苦难也是一样的。但是他们与上帝的关系却不一样，他们对上帝的回应也不一样，约伯对上帝的回应是顺服上帝，约伯的妻子却是拒绝上帝。人拒绝上帝，就要从恩典中间堕落。
圣灵已经告诉我们，他将上帝的爱浇灌在我们心里，这爱能加给我们力量，使我们经受得住苦难和试炼，并满怀喜乐和感恩的心（罗5：5 弗3：16－17）。
使徒保罗说过很多宝贵的话，他说：“……就是在患难之中也是欢欢喜喜的”（罗5：3），“我们在一切患难中，分外地快乐。”（林后7：4），“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的”（林后12：10）。
难怪当皮鞭重重地打在他的脊背上，双脚被上了木狗又投到监狱中以后，他和西拉还能在夜里祷告赞美上帝（徒16：25）。
彼得说：“所以那照上帝旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”（彼前4：19）
当我们完全邀请圣灵住在我们心里的时候，我们就会在苦难中有平安，有喜乐。
圣经没有要我们喜爱苦难，那是自虐狂的表现，在苦难中喜乐，并不是要你在想哭泣时装笑脸。圣经告诉我们的是，上帝能从我们的痛苦中产生平安、喜乐，可是我们先要解决罪的问题，然后要信靠耶稣，这样才会喜乐。
三、苦难对我们有益
诗篇119：71“我受苦是与我有益……”
苦难也是有益处的吗？美国一位专门研究感痛神经的保罗勃朗医生说：“感谢上帝造了痛苦，我想他不能做出比这更好的工程”。人如果没有疼痛感，那会导致严重的后果，手受伤不知道，骨折或肌肉破裂不知道，给老鼠咬了不知道，可赤手拿炭火不怕，赤脚走玻璃碎片不怕……
约翰希克教授在他的《宗教哲学》一书中指出，一个没有痛苦的世界是一个最不好的世界。因为没有痛苦的世界中根本没有恶劣或良善之别，勇敢、刚毅在一个没有危险、没有困难的地方变得英雄无用武之地。慷慨、仁爱、友爱、谨慎、己以及其它伦理观念，在无痛的世界中无法养成。
他说：“为了让我们这些有自由意志的人类可以发展自己生活最美善的品质，我们需要一个像我们现今世界的环境，有一般性而固定的规律来操纵这个环境且必须包含痛苦、失败、后悔、失恋。”
1、苦难是提醒
苦难是提醒我们，使我们觉悟。当你受苦的时候，你会很觉悟到你是一个不完全的人。当人在骂你的时候，你就知道，你自己是不完全的。因为当人称赞你的时候，你会沾沾自喜，忘乎所以，你的老我就大起来，现在人家批评你了，骂你了，你就知道，其实你还有很多的不足之处。
当你在环境压力下的时候，你会发现你自己其实是很无用的一个人，在顺境中，你不会有这样的感觉，相反，你会认为自己很能干，似乎成了“全能”了，当主把我们放在苦难中，叫我们谦卑下来。
保罗就是这样，他的身上有一根刺，他很痛苦，这刺是什么呢？有人认为是他的眼病，他的病很厉害，几乎看不见，一个传道人的眼睛不好，真是很麻烦，不好看圣经，也不好写文章，他多次求主拿去他的刺，但主没有拿去。
为什么？保罗自己给我们了答案，这答案恐怕是他在上帝面前静思的结果。
他说：“恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见所听见的。又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。”（林后12：6－7）
保罗是上帝重用的仆人，但在他没有悔改以前却是逼迫教会的罪魁，上帝允许他有这样的难处，就是为了时时提醒他，你不是一个完全人，你从前也是逼迫教会的人。为什么保罗的眼病很厉害呢？有人说，或是因为他逼迫教会时，在大马色路上留下的病根。
2、苦难是造就
诗篇66：10－12“上帝啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”
感谢主，人经历了苦难的造就，才能成为合乎主用的器皿。圣经上把苦难比喻成炼银子的炉，因为它能炼净我们的生命，使我们的生命更加坚固、精纯。
3、苦难是祝福
罗马书8：28“我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。”
苦难也是“万事”中的一件，苦难在上帝奇妙的恩典里能成为他的祝福。
我曾经听过一位牧师的见证。
他在解放后，因为信仰的缘故被关在监狱中，一关就是20多年。在他出狱以后，他的师母向上帝感恩，她说：“感谢主，使他关了20多年，而没有在‘文革’中释放他，不然早就给造反派打死了，感谢主，用奇妙的方式保全了他的生命。”
四、上帝对受苦之人的应许
1、他与受苦之人同在
以赛亚书63：9“他们在一切苦难中，他也同受苦难，并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们。”
我们常常说“以马内利”，写信写完了，我也喜欢写上以马内利，主与你同在！与我同在！主怎么与我们同在？我们在平时感觉到了没有？有很多的人没有这样的感觉。不然，你怎么会去犯罪呢？因为你没有感觉主的同在。
但主与我们同在是事实，是有我们可以经验的。大卫就有这样的经历，所以他能写下这样的诗句：“ 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”（诗23：4）
主不仅与受苦之人同在，他还与他们同受苦难！
保罗逼迫教会的时候，主耶稣向他显现，主怎么说呢？他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”（徒9：4）在耶稣看来，他与我们是一体的，我们受苦，就是他在受苦，他怎么可以旁观而不拯救呢？
当但以理的三个朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌为了信仰的缘故，被丢在火窑里，是谁与他们在一起呢（但3：25）？难道不是上帝的儿子耶稣基督么？
大卫•李文斯顿牧师，在非洲传道。在经过十六年艰难的岁月后，他回到自己苏格兰的故乡，对格拉斯哥大学的学生演讲；在他服事主这么多年来，共得过二十七次热病，并且一只手臂被狮子撕裂而成残废。
李文斯顿牧师对那群年轻人说：“你们想知道是什么力量，使我在这一切艰辛、困苦和孤独中支撑下去吗？就是基督的应许；‘我就常与你们同在，直到世界的末了’。”
我们也可以像李文斯顿一样，抓住主耶稣的应许。在一切的苦难中，必与我们同行，正在试炼和苦难的另一端等待我们的是他荣耀的光明和永远的同在。
2、他赐受苦之人能力
哥林多后书4：7－10“我们有这宝贝放在瓦器里，要显出这莫大的能力，是出于上帝，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住，心里作难，却不至失望，遭逼迫，却不被丢弃，打倒了，却不至死亡，身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。”
在苦难中，上帝要给我们力量，这个力量就是耶稣基督复活的大能。在苦难中似乎我们是没有希望的，但既然主是复活的，那我们即便是死了也是能从死里复活。
3、他许受苦之人荣耀
哥林多后书4：16－18“所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，为要我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”
彼得前书5：10那赐诸般恩典的上帝，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。
我们要知道，海中珍珠是由一粒砂子落进牡蛎的壳里，使牡蛎受外界物体刺激引起分泌物而造成。今天我们承受了苦难，其实是上帝要让我们成为他的珍珠。
4、他给受苦之人恩典
哥林多后书12：8－10“为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：‘我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了！”
他的恩典是够用的，就这句话，足以叫我们满足了。
有一位上帝的仆人说过，主的恩典如同浩瀚的海洋，而我们的需要却不过如同一个小杯，我们去支取他无穷的恩典吧！
五、如何对待受苦的肢体
1、用爱心接纳
哥林多前书12：16“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”
对受苦的肢体，不要去指责，而是安慰。主曾经为他的朋友拉撒路哀哭。
2、用信心仰望
在约翰福音第九章里，曾经记载一个瞎子蒙主医治的故事，当时门徒看到这个瞎子的时候，他们向主问了一个问题：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”（约9：2）
今天我们看到别人在苦难里的时候，也常常会有这样的想法，但是主耶稣却回答他们：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出上帝的作为来。”（约9：3）
主耶稣提醒我们，要我们的眼睛去仰望上帝的作为，因为一个有信心的人即便在患难中同样可以显出上帝的荣耀和作为。
在新约中，耶稣没有为苦难下任何定义，或解释来源，他只表达了受苦时的一条出路，一条得胜之路，而且他本人已走上了，这路就是凭信心遵行上帝的旨意。
3、用祈祷交托
我们应当为受苦的肢体祈祷。把他受的苦，当成是自己的苦难。
我们不仅要为身边的肢体祈祷，也要为现在还在苦难中的肢体祈祷，为全世界受苦的基督徒祈祷。
弟兄姊妹们，我在写这篇讲章的时候，我真的很难把这个信息讲的完备，苦难的问题是，是人类千百年来一直都在思考的，但无论怎么样，我们对上帝的信仰是不能改变的。
下面送几节经文，求主在苦难中安慰、帮助、引导我们。
诗篇46：1－3“上帝是我们的避难所，是我们的力量，是在患难中随时的帮助！所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。”
诗篇91：1－4“我要论到耶和华说：‘他是我的避难所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。’ 他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。”
约翰福音10：28－29 “我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”
哥林多后书12：9“他对我说：‘我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”
腓立比书4：19－20“我的上帝必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。愿荣耀归给我们的父上帝，直到永永远远。阿们！”
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