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经文：次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（注：或作“背负”）世人罪孽的。(约1：29)
亲爱的弟兄姐妹，主内平安！晚上我们怀着感恩的心，与普世的教会一同默想救主耶稣的受难，在教会的历史上，今天称为受难节，从约翰福音一章二十九节，我们要一同来思想一个题目：“上帝的羔羊”。
这段的经文是施洗约翰得神的启示，当他看到耶稣来到他面前，他以一个伟大的称号向以色列众人宣告说：看啊！神的羔羊，背负世人罪孽的。这是施洗约翰为耶稣所做的见证。
“上帝的羔羊”到到底是什么意思呢？
这是晚上我们所要思想的问题！耶稣是上帝的羔羊，是神为人预备替罪的羔羊，他象征着牺牲，就是神借着他独生的爱子耶稣基督道成了肉身来到世间，成为代罪的羔羊，为世人的罪在十字架上舍命流血，使世人因着他的替罪救赎除掉可亏欠和罪的权势，开辟了通向神的道路，羔羊的血是神拯救人的记号。
在旧约圣经出埃及记，记载着神的百姓以色列人，在埃及的受苦害，被奴役了400多年后，上帝听到他百姓哀声，于是拣选了他的仆人摩西，委派他带领以色列人出埃及。摩西顺服了神的呼召，将神的吩咐正告埃及的法老王，传达上帝的旨意，说：容我百姓去，好侍奉我，但法老王心地极其刚硬，且藐视神的话语，为了使法老王正视这一从神而来的命令：在神审判的仗连续打击下，埃及全地常发生极大的灾情与恐慌，所以的人都深感那仗的沉重。在这期间法老出尔反尔，数次答应容以色列人离开埃及，但当灾情有所缓解的时候，他仍不肯，最后被降下第十灾，这最后一灾使埃及人终于别无选择，出于无奈，才让耶和华蒙受的百姓离开埃及。
在出埃及记11：1-2说，耶和华对摩西说：“我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你们去的时候，总要催逼你们，都从这地出去。”这是将要临到的一个沉重，另一个打击，挥向法老王和他的国土，就是耶和华要出来击杀一切的长子，就是他们强壮时所生的，在埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，当时以色列人就住在埃及地。
他们但是如何脱逃灭命使者的击杀呢？
在出埃及记11：4-6节，摩西说，耶和华说：“约到半夜，我必出去巡行埃及遍地，凡在埃及地，从宝座的法老直到磨子后的卑女，所以的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。埃及遍地必有大哀号，从前没有这样，后来也没有。”至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不向他们摇舌，好叫你们知道耶和华将埃及人和以色列人分别出来。这段的经文告诉了我们，神是如何分别：生命与死亡的界限，属神这边，是生命，而属埃及（即预表世界）是死亡！以色列带表一切蒙救赎的百姓，很多埃及的长子如以色列的长子一眼的俊，甚至更俊美，但是以色列人有生命与光是建立在神伟大的计划救赎之爱上。他是借着羔羊的血成就的，这就是蒙救赎的人有福的地位。
在出埃及记12章，神吩咐以色列会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只，若一家人太少，吃不了一只羊羔，本人就要个他隔壁的邻舍公取一只。预备羊羔……要无残疾一岁的公羊羔……或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。各人要取点血涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。当灭命的天使巡视全地时，就会“越过”那些以涂血为记号的房屋。以色列人因着被杀羔羊的血，得于免除死亡和刑罚，而所有埃及人的长子，以及头生的牲畜都被击杀。
这被杀的羔羊指的是基督，在歌林多前书5：7节，已经解释了这预表的应用，因为我们逾越节的羔羊，基督已经被杀献祭了。
而在彼得前书1：18-20节又引述神预备羔羊，说：“知道你们的救赎脱去你们祖宗所流传虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵，无玷污的羔羊之血，基督在创世以前，是被预先知道的，却在这末世才为你们显现。
从亘古以来，神一切的旨意都是指着基督，仇敌撒旦不能稍影响，这些旨意，他的努力和他的破坏，只能显明神的旨意莫测的智慧而后永久的稳固。
这无瑕疵无玷污的羔羊，又是在创世以前是预先被神知道的，如此救赎一定是在创世以前，已在神的意念与计划中，神知道他所造的人在撒旦罪恶试探之下会软弱、失败，而引进可怕的罪恶，正如罪因一人入了世界后，但神早有预备借着羔羊的血而来的救赎的奇恩……。在始祖犯罪退离伊甸园的时候，神就向先知启示，并赐给他们皮衣，遮盖他们因犯罪时的羞耻，直到时候满足，基督才为我们显现，成为代罪的羔羊，被杀献祭了。
当时，以色列人要将无残疾的羔羊的血用牛膝草，涂在房屋的左右门框上与门楣上，神的使者一见这血就越门而过，羔羊的血代替了以色列人的平安！
主耶稣就是那无玷污、无瑕疵的羔羊，他是神坏里的独生子，为世人的罪舍命流血在十字架上，我们若用信心接受他的 宝血洗净我们的罪，将主的宝血涂抹在我们心门上，像当日以色列人用羔羊的血涂抹在门框门楣上，神见我们的罪，已被他爱子耶稣的宝血洗净了，他的审判便不在落到我们，我们便得救得享平安了。
在希伯来书9：14节说，若牛羊的血，并因牛赎的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督借永远的灵，将自己无暇无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生的神吗？
所以为什么世人赎罪的价值极重，不是能朽坏的金银等物，乃是神爱子基督的宝血，造物主的宝血何等的宝贵，永远有功效！可以赎尽一切依靠他之人所以的罪孽，因为神公义的要求以及蒙救赎百姓的需要都在神爱子宝血里满足，这宝血成为我们得平安的基础
出埃及记12：8节说，逾越节的羔羊的肉要用火烤了吃，说明主耶稣为了我们的罪受尽了人间诸般的痛苦，他的血为我们流出，他的肉身为我们经受了难以形容的苦痛，在诗篇22：6-8以及14-21，那里诗人早预言主耶稣被残酷野蛮的鞭打并钉十字架垂死时，所经历卑微苦难与无助。
圣经上说：但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视，凡看见我的都嗤笑我，他们撇嘴摇头，说：他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华既然喜悦他，可以搭救他吧！
我如水被倒出来，我的骨头都脱了节，我的心在我里面如蜡熔化。我的精力枯干，如同瓦片，我的舌头贴在我的牙床上，你将我安置在死地的尘土中。犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手、我的脚。我的骨头，我都能数过，他们瞪着眼看我，他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。
这段的经文描述了诗人在圣灵感动之下，预言到救主基督在十字架上前后的情景，在新约四福音书是何等惊人的准确。
救主耶稣他本是上帝独生的爱子，他是万王之王，万主之主，是天上荣耀的大君王，岂能降卑如此地步呢？
在腓立比书2：7-8说，他反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。那些祭司长和众民犹太人与外邦的士兵都一同嗤笑那受苦的主，撇嘴摇头：“他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华既然喜悦他，可以搭救他吧！”
为我们受苦的主是何等仁悯慈爱，将他无比神圣的威严荣光隐藏在卑微软弱，如同虫一样的人肉身里他喝尽了苦林的一点一滴，他忍耐到底，完成救恩。
因他道成肉身来到世间，遵行神的旨意，凡事讨神的喜悦，将那不能看见的神表明出来，以到于神是那样的爱他喜悦他，在新约的福音书中曾经记载着，天上的父神，曾情不自禁的三次从天上发出声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。
我们的救主耶稣因为爱我们就将自己的命倾倒出来，他为我们成为赎罪祭，他所流的宝血，成了人类洗罪的泉源，这一切都是因为他甘心为全人类的罪，受压伤，我们的罪在他身上是何等的沉重，在他还未被抓拿钉十字架之前，知道要面对大苦难的他，曾在客西马尼园祷告的时候，内心激烈的争战，汗水如同大血点滴在地上，那时主的心惊恐起来，极其难过，就对所爱的门徒说：我心里甚是忧伤，几乎要死。
旧约圣经诗篇22那里的预言，我们的主耶稣应验了，他被钉在那十字架上，他双手伸开，双脚重叠，被三支大铁钉残酷的挂在木头上，全身的重量下坠，这不但是极羞辱的死，更是凄惨的死，全身骨头因身体重量下坠而脱了节。身体所受的痛苦和众人的羞辱以及加上全人类、世界，历代来所以的罪，如同极大恐怖极的黑暗在救主身上，圣经说，父神也掩面离开了他以至主的心如蜡融化，以至他的精力枯干，如同瓦片，他的舌头贴在牙床上，他被安置在死地的尘土中，在那极大的痛苦中，在诗篇69：21预言说：他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们拿醋给我喝。
在约19：28节记载说，耶稣知道各样的事已经成了，为了使经上的话应验，就说我渴了，有一个器皿盛满了醋，放在那里，他们就拿海绒醮，绑在牛膝草上，送到他口。耶稣尝了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交托父神了。
耶稣基督无瑕疵神的羔羊，为着世人的罪孽，付出了沉重的代价，来2：9-10节说：“因他受的苦就得了尊贵荣耀的冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味，原来那为万有所属，为万物所本的，要领许多儿子进入荣耀里去，使救他们的大元帅，同受苦难得以完全，本是合宜的。所以主耶稣在他还没有为世人钉十字架之前也就预言，他的受死钉十字架，就必要吸引万人来归他，叫一切信他的不至灭亡反得永生。
所以凡仰望这十字架救恩的，必得他所赐的永生，罪必蒙赦免，得享主所赐的真平安！
约19：24，在十字架下的罗马士兵何等的忍心，他们分了他的衣服，为他的内衣 ，他们彼此说：“我们不要撕开，只要 ，看谁得着。”他们所做的应验了先知的预言。
这些兵丁在救主受苦的十字架下，还在开赌场，不知道荣耀的主是为了他们的罪，流出宝血，要救赎他们，叫他们罪得以赦免，得着永生，这宝贵的救恩他们全然不顾，只顾要主的衣服，因古时的衣服布料是比较贵重的，所以他们以为主的衣服比主更宝贵。
是的，今天我们还有一些有名无实的信徒，也只要主的衣服，只注重外表，在人前有主的样式，但这主宝贝的身体，宝贝的宝血，主有永生之道，他们以为无用。因此，约6：52-56节那里说：“我实实在在告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面……吃我肉喝我血的人常在我里面我也常在他里面。”这说明我们因信赖主在十字架上的死所带来的救赎深恩，我们的生命与复活主的生命紧密联合，正如以色列人要在门框与门楣上涂羔羊血的房屋里吃火烤的羊肉，才能保住生命，得享平安，并有能力脱离埃及地，经上说，羔羊的骨头一跟也不可折断，这也应验在主耶稣身上，主耶稣被钉在十字架上，正是逾越节宰杀羔羊的这天（太26：17，可14：12）
按当时的规定，被钉死的人必须当日取下尸体，不可留在木头上过夜（参申21：22-23），罗马兵丁看见耶稣已经死了，就没有打断他的腿（约19：31）这正应验了圣经上所记载的，羊羔的骨头，一 根也不可折断（诗34：19-20）（约19：31-37）
因着逾越节羔羊的代赎，以色列人得以出死入生，以色列人预表新约的教会，以色列人不再做法老的奴仆，法老代表撒旦，以色列人是神所救赎的百姓，是属于神的。所以借摩西对以色列百姓说：“凡以色列头生的，无论是人的牲畜，都是我的，要分别为圣归我（出埃及记13：1）
以色列人在神大能的膀臂带领下面，坦然无惧的出埃及（代表世界）以色列人一出埃及，他们的身份、地位也变了，不再受法老的奴役，而是神的子民，是独立自主的民族了，他们有了新生命、新生活、新的目标，神亲自用云柱、火柱引领他们过红海，行旷野路，直到迦南美地，建立自己的国家。]
以色列人是靠羔羊的血得脱离埃及，我们是因信靠基督神的儿子的宝血出死入生，以色列人的头生儿子与牲畜当归给神，今天我们既蒙主的生命宝血重价所买赎，理所当然不再为自己活，也不再活在罪恶里面，当献上自己为活祭，为基督而活，为义而活。
所以使徒保罗在罗12：1那里提出了很重要的教训，他“以慈悲劝我们要将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然。”所以亲爱的弟兄姐妹，我们今天蒙了主的宝血的救赎，我们的身份变了，我们不再是罪 的奴仆了，乃是圣洁神的儿女了，有圣灵与我们的心同证，我们是神的儿女，我们里头有了神所赐的新生命，我们的地位也改变了，不再是罪人，乃是天国圣洁的子民，是神所拣选蒙受的人，不再是撒旦权势下受苦害与控制，而有主基督在我们生命中作王掌权了，我们的人生因与神有了全新的关系，我们的人生就起了何等奇妙的大改变，内心充满天上来的平安与喜乐，满有主恩典的同在和永恒的盼望，圣灵赐给我们力量过全新的荣耀神的人生，在神丰满的恩典真理里得着荣耀释放，在主基督里得享真自由，因此我们不可徒受神的恩。
蒙恩之后当服从神的旨意，将最首要的本分和当行的事，好象以色列人头生的，因被救赎，必须领归给神。在林前6：19-20节也明说：你们不是这的人，因你们是重价买来的，加以要在你们身上荣耀神，这是神的旨意（林后8：5）不奉献自己给神，是违反神但的旨意，是夺取神的物，也是一个没有与基督同死同复活的人（罗6：12）。
一个仍然将肢体献给罪做不义器具的人，怎能算是圣洁，是蒙神祝福的人呢？这实在太辜负主的宝血，是完全虚度一生，且毫无意义的活着，这显然是证明他仍不明白恩典，更不通晓救赎之道，仍不明白基督在十字架上为我们的罪受苦的真理和意义，我们恳求主圣灵启示我们使我们来默想罪如何给人类带来了何等深重的苦难和灭亡的结局。主的十架是为着我们除去一切的罪孽，并赐予我们永生，使我们神与人和好，因欣使我们在基督里得着属天的万般的福分。
那圣洁荣美的神的羔羊,他甘心忍受了极神中的苦难,完成救赎世人的浩大深恩,我们要被主的大爱所激励,决志将自己奉献给神而活,靠着圣灵的能力,一生遵行他的旨意,极力讨神的喜悦,使我们在神的爱中,活在他那测不透的丰富与主亲密相交,认识他的受苦意义,效法他的死,活出神儿女圣洁荣美的新生命新生活,紧紧跟复活的主基督,奔跑属天的道路.
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