十字架上的第五句话：爱心

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作者/来源：琼文章编辑：南山添加时间：2006-4-14

    经文：太27：46、可15：34

    主耶稣被钉在十字架上时，祂呼唤：“我的神，我的神！为什么离弃我？”神的爱子耶稣，从太初直到永远是一直与神同在的，三位一体的神也是从不分开的。但是主耶稣背负了世人的罪被挂在十字架上，竟然被神离弃了。这是为什么呢？是因为神爱世上的罪人更甚于爱祂的独生子，是因为主耶稣一颗舍己爱人的心更明白地表明在十字架上。

1. 神子的呼求（来5：7-9；罗8：32）

    主耶稣降世为人的三十三年里，从来没有为自己求过什么，圣经里记载祂两次流泪大声祷告，都给我们看到这位救主一颗爱人的心。一次是客西马尼园的祷告，一次是在十字架上大声呼求。正是为了顺服神的旨意以及怜爱世上的罪人，主耶稣拣选了十字架。

    我们知道，一个肉身的痛苦还能熬得住，然而心灵里的创伤更是难以忍受。当主耶稣被钉的时候，手脚流着血，头上戴着荆棘冠冕，荆棘刺伤了祂的头和脸；精神上受着折磨；众人的耻笑，兵丁的鞭打与羞辱，甚至连那同钉的强盗也讥诮祂，这一切都深深地刺激着主；但是主耶稣最大的痛苦是被父神离弃了！灵里的痛苦是最大的痛苦！

    路加福音15章所讲的浪子并未被父亲丢弃，象押沙龙这样的逆子也没有被父亲驱逐。然而神的爱子耶稣却为我们的缘故被神掩面不看，被弃绝了。
  主耶稣在十字架上的这个祷告，在祂被钉以前一千年已经由大卫预言了。诗篇22篇第一节就是预言主在十字架上的祷告，竟是一个字也不差，真是太奇妙了！由此也让我们看到了神的预定。其实神的救恩在创世以前就已经预订了。

2. 被击打的爱子（可12：6）

    主耶稣是天父的爱子，圣经有数次记载祂是神的爱子，是父独一的娇儿，是神本体的真像。当主耶稣受洗时，在黑门山上变像时，都有声音从天上来说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”象这样一位独一爱子，为何竟被击打？被弃绝呢？

    旧约记载，约瑟是他父亲特别宠爱的，但因为受到哥哥们的嫉妒被卖到埃及为奴，后来又被主母诬陷下了监牢。还有一位义人约伯无缘无故受到撒旦攻击，弄得家破人亡，自己还浑身生疮，受尽熬炼。他们所受的痛苦可以说是常人所难以忍受的。但是总还有一些人的因素在里面，因为人总是软弱的，神试炼他们的目的是要使他们的渣滓炼净，以至更完全的地步。同时到了一定的时候，神总要给他们开一条出路，让他们能忍受得住。然而我们的主在十字架上所受的苦是更高级的，乃是天父亲自对自己的爱子施行审判，是为了我们的罪而施行的审判。

    祂是爱我，为我舍己！

    天堂之可爱是否因为有黄金街、碧玉城？是否因为那里没有痛苦、疾病与眼泪？是否因为那里有生命树和涌流不息的生命水？啊，亲爱的弟兄、亲爱的姊妹，在那里有一位为我们舍命的主耶稣，有爱我们的天父，还有彼此相爱的从圣徒。这就是天堂可爱的地方。但是，乐园的失而复得，天堂的恩门开放，这一切都是经过了天父的爱子为我们受击打换来的。

3．主舍已的爱（约10：11-15、15：13、约一3：16）

    我们都说神的爱伟大，主的爱奇妙。神的爱到底是怎样伟大，主的爱是如何奇妙，恐怕是很难测度，很难述说清楚的，惟有蒙恩的人心灵深处是深深地体验到了。

    神的爱伟大是因为祂为爱我们的缘故甚至把祂的独生子为我们舍了。主的爱奇妙就奇妙在祂竟愿为罪人舍已！

    世界上处处存在着生存斗争，甚至连最小的动物亦然。最近我看到一个科教片，说的是蜜蜂王国，那蜂皇一孵出来，立刻把另外几个也有条件做蜂皇的小宝宝咬死了。这样它就可以稳坐蜂皇的宝座。这种残酷的手段是与生俱来的。由此我们可以看到自从我们的祖宗犯罪以后，整个世界都在咒诅之下，万物也都在叹息劳苦，切望等候人们得赎的日子来到。世界上的一切，无不环绕一个私字，一切都是为已。只有耶稣，祂是为你、为我而舍已。

   有一次，当许多文士和法利赛人试探耶稣时问祂：“律法中的诫命哪一条是最大的？”祂回答说：“诫命中最大的就是：‘你要尽心、尽性、尽力爱主你的神，其次也相仿，就是要爱人如已？这是一切律法与先知道理的总纲。’”众人问主耶稣一条，祂的回答似乎是两条；其实这是一而二、二而一的，是一条爱的命令却具有两方面的要求，爱神与人是应该结合起来的。主最后还补充说：“这是一切律法与先知道理的总纲。”因为旧约对我们的要求是尽心、尽性、尽意、尽力爱神，并且要爱人如已。但是到了新约，主耶稣给我留下的榜样是爱神无已、爱人如已。

4．心灵承受的痛苦（申21：22-23）

    在十字架上，主耶稣的身、心、灵都承受着极大的痛苦：祂的手脚被扎伤，心灵里被罪压伤，被朋友误伤，被犹大毒伤，被同胞刺伤，但最使祂伤痛的是天父的弃绝，这种痛苦是最难担当的。

    主当时所承受的痛苦，有谁能了解呢？祂灵里所受的熬煎有谁能同情呢？祂大声呼吁说：“我的神，我的神，为什么离弃我？”然而神却没有回答，甚至连太阳也掩面不看，真是惨不忍睹。

    主耶稣钉在十字架上，充分彰显了神的大爱，也让我们看到了祂的爱心。正如使徒保罗所说：“为义人死，是少有的；为仁人死，也许是有人敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就是此显明了。”祂为罪人死，而罪人却拒绝他、顶撞祂！祂遵行神的旨意作了那赎罪的羔羊，而神这个时候却掩面不看祂，离绝祂！

    谁能理解主的心？谁能同情祂的痛苦？而时至如今，我们许多已经蒙恩的人，还常常有失败、软弱、跌倒，刺伤了祂的心。增加祂的痛苦！

5．为我们的罪被弃（赛53：4-5，8）

    主耶稣在十字架上所发出的这个问题，只有你能够作回答：“祂是爱我，为我舍已。”祂之所以被父神所弃绝，乃是为了你、我的缘故。

    有一次，一个埃赛俄比亚的太监从耶路撒冷礼拜回来。坐在车上念以赛亚书53章，他不懂这段经文所讲的道理。当时圣灵感动腓利贴近他的车走，腓利听见他读这段经文，就问他：“你所念的你明白么？”太监说：“无人解释，如何明白呢？”于是请腓利上车，给他讲解。腓利就向他传讲了耶稣基督，说明了主是担当我们的忧患、痛苦、罪孽而被神责罚，压伤的。神把我们众人的罪孽都归到耶稣的身上，祂受刑罚，被剪除，都是为了我们罪恶的缘故。当时，太监就悔改受洗，接受了耶稣基督作他的救主。

    在以赛亚书53章里记载了我们的主“无佳形美容，也无美容使我们羡慕祂。”我们的主降世为人时，三十三年的痛苦生涯，加上祂经常为人的罪孽忧伤，为人的灵魂焦急，又为传道辛劳奔波，以至三十岁的人看似五十岁。当祂担当我们的罪受鞭打、被凌辱、挂在十字架上时，更无佳形美容叫我们羡慕祂。然而雅歌书里却描写我们的主是“白而且红，超乎万人之上”，那又是怎么一回事呢？这是指灵里面我们的主却又是那样俊美，超乎万人之上，“白”是指祂的圣洁无瑕，“红”是指祂的大爱与宝血，惟有这样一位白而且红的耶稣才能成为全人类的救主。

    圣洁无瑕的主被挂在木头上，祂的手代替我的手被挂上了，祂的脚代替我的脚给钉上了，祂的心代替我给扎伤，祂的头代替我戴上了荆棘冕给刺伤。正如一首诗所唱的：“为我，为我，祂为   我钉十字架，舍身流血还我罪债，祂伤心是为我，为我，为我。”