事奉神

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作者/来源：互联网络文章编辑：qiong 添加时间：2007-3-28

   当神救赎以色列人出埃及明，曾吩咐摩西对埃及法老王说：[以色列是我的儿子，容我的儿去好事奉我]（出四22、23）。当以色列人出埃及后，神对他们说：[你们要在万民中作属我的子民，你们要归我作祭司的国度]（出十九5、6）。神要以色列全国人都作祭司事奉祁。到了新约，神的心意仍是要家庭联产承包责任制民救赎的人[把身体献上当作活祭，你们如此乃奉乃是理所当然的]（罗十二1、2）。

   利未人作祭司事奉神

   神的心意是要以色列人全体都要奉祁；但以色列人出埃及后不久，因拜金牛犊得罪神，神向他们发怒，要灭绝他们，摩西为我们代求，使神的怒气转消（出卅二）。亚伦纵容百姓犯罪，神向亚伦甚是发怒，摩西为他代求神宽容了他（申九20）。当摩西责罚犯罪的百姓时，有一些利未人站在神的一边（出卅二25-29）

   [那时耶和华将利未支派分别出来，又侍立在耶和华面前事奉祁]（申十8）。神拣选利未支派作祭司，代替色列人献祭赎罪、事奉神，大祭司一年一次，经过幔子进入至圣所为百姓赎罪（来九1-10）。以色列人失去了全体作祭司事奉神的权利。

   当摩西为以色列人代求时，神对他说：[我要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁]（出卅三19）。以色列人及亚伦犯罪严重，但因摩西进到神面前恳切地祷告、代求，使神停止发怒，然后神按照祁自己所喜悦的旨意拣选利未支派可以为以色列赎罪。这是神继续怜悯以色列人。

   开了又新又活的路

   过了大约一千五百年，神的儿子主耶稣来了。神子主耶稣将自己的身体献上
成为永远的赎罪祭。[祁的血岂不更能洗净你们的良心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？]（来九14）[弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，借着祁给我们开了又新又活的路，就当存着充足的信心来神面前]（来十19-22）。]你们来到主面前作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。你们是有君尊的祭司]（彼前二5、9）。

   我们要感谢神，当主钉在十字架上时[殿里的幔子从上到下裂为两半]（太廿七51），从此为我们开了一条又新又活的路。一部分祭司代替神的儿女事奉神的时代就永远过去了，每一个神的儿女都是祭司，都可以进入至圣所亲近神、事奉神。

   而且在新约时代，[你们的身子就是圣灵的殿]（林前六19），[我们是永生神的殿]（林后六16）。所以今天神的每一个儿女，无论在任何地方、任何时间，都可以事奉神，就如：祷告、传福音、帮助人、服事肢体……等。

   将身体献上事奉神

   [弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意]（罗十二1、2）。

   事奉神首要的条件，就是奉献；我们将自己奉献给神的主要目的，就是为了事奉神。[将身体献上]，就是将灵、魂、体献上（因为人的灵和魂是在人的身体内）。为什么[献上当作活祭？因为旧约里献祭的祭坛是预表十字架，新约里把身体当作活祭献给神，就是首先要接受神借着十字架在我们身上的工作。神在我们身上作了工，我们才能为神作工；神向我们说了话，我们才能为神说话。主耶稣没有凭着自己说什么话，惟有看见父所作的，他才能作，听见父的命令，祁才能说（约五19，八28，十二49）；何况事奉祂的人呢！[是圣洁的，是神所喜悦的……]旧约的祭司需要血和膏油（圣灵）才能进到神面前（利八10；来九13），新约亦然，仍需要血除去人的罪恶（启一5），圣灵使人成为圣洁（彼前一2），蒙神喜悦然后才可事奉神。

   [不要效法世界]，我们不但从罪恶的弄罚中被神拯救出来，还需要神借十字架在我们身上作工，把我们从世界的名利、地位以及各种贪享中拯救出来，我们才能事奉神。我们不能一面事奉玛门——效法、贪爱世界，一面事奉神，[一个人不能事奉两个主]（太六24）。

   [只要心意更新而变化]，人心意的内容，满了世界的东西，世界里有什么，人心里也有什么。只有效法、贪爱世界的私欲从人心里出去，人的心意才能更新。不效法世界的过程，就是心意更新的过程，这是神在奉献给他的人身上所要作的工。[神善良、纯全、可喜悦的旨意]。每一个神的儿女都是祭司，都应当事奉神，这是神的旨意。但是，必须把灵、魂、体及自己所有一切都奉献给神，接受神借十字架的工作，走十字架的道路，脱离世界一切的捆绑，更新自己的心意，才能明白神的旨意，然后按照神的旨意事奉神。只有按照神的旨意事奉神，才能蒙神喜悦；否则，若按照自己的意思事奉神，就不能蒙神喜悦。

   终生事奉神

   [我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在祂面前，坦然无惧地和圣洁、公义事奉祁]（路一74、75）。[终生]包括人的生命——灵与魂与身子，也包括人一生的年日——从信主得救，到走完这一生的道路去见主面。把自己奉献给主以后，[我们若活着，是为主而活，若死了是为主而死，所以我们或活或死，总是主的人]（罗十四8）。我们无权掌管自己的生命，也无权掌管自己的死亡。我们的生活、动作、存留都在神手里。我们若科生事奉神，我们人生的价值就是最高的，而且是存到永远的。

   我们谁也不知道，我们人生的道路究竟有多长多远；但这条路每向前走一步，就不再还原。遵行神的旨意事奉神。否则，只随从自己天然生命的喜好和力量，去为神发热心，这不过为自己寻找得利的门路，满足个人宗教兴趣，使教会成为世俗的团体，都是神所不能喜悦的。

   一个地方的教会事奉神，能否遵行神的旨意，得到主的称赞而受责备，其条件是多方面的。其中有一个重要条件，就是这个地方的教会，神所有的儿女都作祭司事奉神；并非只有一部分人事奉神，其余的人不过参加礼拜，捐上一点钱财而已。教会是基督的身体，在身体上只要有一个肢体有毛病，不能发挥正常的功用，身体就不健康。在教会中，每一个肢体都有自己的恩赐和功用。罗马书十二章3-8节，说到肢体不都是一样的用处，各有各的用处。哥林多前书十二章4-11节，说到圣灵分给人各样的恩赐，叫人服侍人、事奉神。神的儿女最大的损失是埋没自己的恩赐，没有事奉神；最大的收获是发现、发挥自己的功用，在教会中与众肢体互相联络，同心合意地事奉神。

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