祷告的事奉

全文搜索

精华导读

最新发表

作者/来源：互联网络文章编辑：qiong 添加时间：2007-3-28

   主耶稣在地上时，早晨天未亮就到旷野去祷告（可一35）；有极多的人聚集到祁那里，祁却退到旷野去祷告（路五16）；祁上山整夜祷告神（路六12），祁带门徒上山去祷告（路九28）。祁上十字架前，在客西马尼园大声哀哭，流泪祷告（路廿二39-44；来五7）；祂在十字架上祷告，求父神赦免那些钉死祂的人（路廿三34）。今天他在父神面前不断为教会祷告（罗八34）。祁在地上时曾教训门徒，要常常祷告不可灰心（路十八1）。总要儆醒祷告，免得入了迷惑（可十四38）。

   祷告是一项最重要的事奉神的工作，有可信的话说：除非你祷告，你所作的不会比你祷告的更多。

   早起祷告

   耶和华！早晨祢必听我的声音，早晨我必向祂陈明我的心意，并要儆醒（诗五3）。这是大卫的祷告，大卫许多诗篇都是祷告，可见大卫是一个祷告的人。他一生遵行了神的旨意，是借着祷告遵行的；他一生经历了许多苦难，是靠着祷告胜过的。他在早晨起来儆醒祷告，向神陈明他的心意，让神听见他祷告的声音。

   [耶和华啊！我呼求祂，我早晨的祷告要达到祂面前]（诗八十八13）。这篇诗完全是祷告。作者遭遇严重的患难、惊恐、死亡的威吓，以及神的忿怒，他昼夜呼救神，天天求告神，他最最盼望的是早晨的祷告能达到神面前。

   [主耶和华赐我受教育的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，象受教育一样]（赛五十4）。以赛亚是旧约时代的一位大先知，他最清楚地预言了主耶稣的降生和受死（七14，五十三章）。以赛亚是一个每天早晨都起来祷告，和主有交通的人。他在早晨祷告时，受教听见主的话，然后才用话语扶助别人。

   [次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告]（可一35）。这是主为我们留下的榜样。凡是跟从主、事奉神的人，必须早晨起来祷告。以色列人在旷野的路上，必须早晨起来祷告。以色列人在旷野的路上，必须早晨一早起来拾取吗哪，作他们一天的食物，日头一发热吗哪就消化了（出十六21）。因此我们要求神施恩，拯救我们，克服各种困难。养成每天早起的习惯，跪在床前祷告，也可选读几节圣经，同祷告调和在一起，和主有亲密的交通，领受属天的力量，供应一天的需要。

   在圣灵里祷告

   犹大书说：[在圣灵里祷告]（20节）。由于神是借着圣灵住在我们里面（约壹三24），因此在圣灵里祷告，首先要寻找神。主耶稣说：[寻找的就寻见]（太七8）。人和神的关系，有两方面：一是神寻找人，一是人寻找神。神的儿女有时远离神，仍需要神寻找。但毕竟是已经被寻回家的人。而我们寻找神，却是我们祷告生活的一个重要部分。

   神说：我岂不充满天地吗？（耶二十三24），所以用不着我们去寻找。因我们躺卧，坐下、起来、行走，神都与我们同在（诗一三九），主所说的[寻找的就寻见]是指我们里面去寻找神，因为神住在我们里面。

   神既然住在我们里面，为何还要寻祂呢？这是因为我们这个人本来是和世界联合的，和世界上人、事、物的关系非常密切，世界占有了我们的心。神住在我们里面以后，神就开始在我们心里作工，吸引我们，使我们和神联合，让神占我们的心。

   我们进到神面前，完全安静下来，收回散漫游荡的心思，拒绝一切出于自己感情作用的哭、笑喊叫，存着信心，[人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信祁赏赐那寻求祂的人]（来十一6）。相信神的同在，才能享受神的同在。要敬畏神的罪，[我若心里注重罪孽，主必不听]（诗六十六18）。要安静，要有信心，要敬畏神，[耶和华与敬畏祁的人亲密]（诗廿五14）。全力往里面去寻找住在我们里面的神，与神有亲密的交通，则可在圣灵里祷告。

   [我们所以知道神住在我们里面，是因祂所赐给我们的圣灵]（约壹三24）。在我们里面寻见神，和神有交通，就能[在圣灵里祷告]。这是有信心、有功效的祷告。祷告的负担是圣灵给的，祷告的话语主要是圣灵感动的，祷告会合乎神的旨意也是出于圣灵的，因为圣灵是按照神的旨意替圣徒祈求（罗求27）。不在圣灵里的祷告，很容易变作自言自语的重复话（太六7），变成求也得不着的[妄求]（雅四3）。

   我们[要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶]（弗五16）。要尽力使用主所给的时间，把每分钟都奉献给主，抓住机会祷告，与主保持不间断的交通，经历与主一同复活，一同坐在天上的地位。切勿把时间浪费在放纵私欲、满足自己喜好和娱乐的事上，使自己灵里软弱黑暗。

   让圣灵在心里作工

   祷告是把自己摆在神面前，把心敞开，给神的灵以作工的机会。若是我们受撒但的试探、控告与攻击，灵里黑暗，心里恐惧不安，就要借着祷告，使灵刚强起来，靠着主的宝血和应许，胜过撒但的作为。

   若是因着主的缘故，人辱骂我们，逼迫我们，捏造各样坏话毁谤我们，使我们感到痛苦，就要借着祷告，解除痛苦，得着欢喜快乐，并赦免他们，为他们祝福。

   当今生的思虑、生活的压力，以及意外的遭遇，使我们心里焦虑不安，有了重担，就要借着祷告使神的话临到我们，放下各样重担，得着信心和安息。

   当肢体之间失去爱心，不能和睦，或者对方得罪我们，就要祷告到完全饶恕对方，祷告出神的爱来，承认在爱心上仍亏欠肢体，并去和好、遵守主彼此相爱的命令。

   当罪缠累我们，世界的名利、地位、荣华吸引我们远离主时，应当祷告到灵里刚强，有能力脱去容易缠累我们的罪，进一步增加喜爱公义、恨恶罪恶的心。

   祷告的第一步，是让圣灵在心里作工，改变自己，使自己的灵里火热，为进一步祷告、代祷创造条件。

   祷告蒙垂听

   祷告蒙神垂听，是祷告的一个重要的环节。撒母耳记上一章记载：哈拿不生育没有儿子，她[心里愁苦，祈祷耶和华]，她许愿说：[耶和华啊！祢若赐我个儿子，我必使他科身归于耶和华]。后来神赐她一个儿子，起名叫撒母耳，意思是[从耶和华那里求来的]。

   大卫是以色列王，他求问神说：[我去攻打那些非利士人，可以不可以？]神对他说：[你可以去]（撒上廿三2）。大卫大大杀败非利士人。大卫又问神说：[我上犹大的一座城去可以吗？]神说：[可以。……上希伯内嵛去]（撒下二1），于是他带妻子上到希伯嵛。大卫有许多事向神求问，常蒙神垂听。

   以利亚是亚哈作以色列王时的先知，这时亚哈和以色列人杀害先知。以利亚对神说：[以色列人用刀杀了祢的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命]。神的回话是：[我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的]（王上十九14、18；罗十一3、4）。在神的回话中否定了以利亚的祷告。他的祷告不符合事实。

   但以理为了专心求明白将来的事，禁食祷告二十一天。虽然他第一天祷告已蒙神应允，但由于撒但的拦阻，延迟了二十一天神的使者才见到但以理（但十）。但以理坚持祷告，刻苦已心，至终得到了神有关未来之事启示。

   保罗身上有一根刺，使他感到软弱、痛苦，他说：[为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。]主对他说：[我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全]（林后十二8、9）。主没有听他的祷告，取去他身上的刺，而是给他够用的恩典。

   [我因呼求困乏，喉咙发干，我因等候神，眼睛失明]（诗六十九3）。这是大卫在祷告中呼救神，等候神所付出的代价。

   祷告的内容，复杂繁多。总之，[你们得不着，是因为你们不求；你们求也得不着，是因为你们妄求]（雅四2、3）。[我们若照祁的旨意求什么，祂就听我们]（约壹五14）。[你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祁的人吗？]（太七11）[不要作糊涂人，要明白主的旨意如何]（弗五17）。这话主要是指祷告说的。

   代祷

   前面所讲的祷告，着重在解决祷告的人本身的需要，是主观方面的问题；代祷是为了神的需要、教会的需要、世人的需要，重在解决客观方面的问题。[第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。……祁愿万人得救，明白真道]（提前二1-4）。在我们面前熙熙攘攘的人群，他们往哪里去？我们若进入祷告，神必把万人得救的负担放在我们里面，使用权们去祷告；然后产生福音工作的复兴，神的灵感动祁的儿女传福音，使万人得救。

   [为君王和一切在位的，也该如此（祷告），使我们可以敬虔端正、平安无事的度日。]这最重要的一点是：经常地、切切地恳求神，使国家对神的儿女奉神，传福音的各种政策、措施尽可能照顾到，使我们能按照圣经真正享受信仰自由的权利。这样，不只为我们免去许多要困难：如在遵过瘾某些政策、措施时，就得违背圣经真理；在遵守圣经真理时，就得违背某些政策、措施；同时也为国家免去许多困通和麻烦。这样，我们既可以敬虔正、平安无事的度日，国家也可以蒙神祝福。我们相信至高的神是在人的国中掌权，祁可以改变在上有权位者的心，没有权柄不是出于神的（但四17；箴廿一1；罗十三联单）。并要祷告神，求神使祁的儿女，为神的缘故遵守国家的一切制度，并求神使国家的某些制度，真的赏善罚恶（彼前二13、14）。

   神的儿女要经常地、恳切地为国家祷告，求神赏赐恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫人民饮食饱足，满心喜乐（徒十四17），并要求神把祝福、平安赐给国家与亿，免去灾难。当我们遭遇难处时仍要祝福（罗十二14）；这样，国家蒙福，我们的灵命也有长进，蒙神喜悦。[进入神的国，必须经历许多艰难]（徒十四22），[不要以为奇怪，倒要欢喜]（彼前四12）。

   为教会祷告。求神复兴教会，恢复神曾赐给教会的祝福和真理。求神兴起话语执事，并使圣灵向教会所说的话，凡有耳的都能听见。求神借着圣灵，使金银宝石的工作在教会中不断增长。求神使教会合而为一，彼此相爱，求神使教会长大成人，满有基督长成的身量。求神在教会中消灭一切背离真道、违反圣经的现象，特别捆绑各种假先知和异端。求神复兴软弱失败的儿女……。

   为主再来祷告。凡是只看见教会中肉体的现象，看不见圣灵正在准备教会像新妇装饰整齐，那是由于自己不追求，看不见圣灵的工作；凡是只看见教会中的失败现象，看不见得胜者的事奉、争战、准备主再来，那是由于自己失败。[半夜有人声喊着说：新郎来了，你们出来迎接祁]（太廿五6）。这是圣灵呼召的志音。[圣灵和新妇都说来，听见的人也该说来]（启廿二17），圣灵使教会象新妇一样装饰整齐，教会就和圣灵发出同样的祷告，都愿主来，凡有耳听见圣灵声音的人，都要求主快来。[证明这事的说：是了，我必快来。阿们！主耶稣啊，我愿祢来]（启廿二20）在圣经的末了，主最后一次应许祂必快来；约翰代表全体教会祷告：主耶稣啊，我愿祢来。

   [你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们]（路十二32）。所以你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前（路廿一36）。阿们！

【相关文章】

事奉神
全家得救
传福音
作见证
承认主名