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游斯丁（Flavius Justinus, c.100-165），被称为“哲学家和殉道者”，生在巴勒斯坦的撒玛利亚地区，父母是希腊人；他自称“撒玛利亚人”。不过，他全然不晓得摩西和先知。
早年渴慕寻求真理，遍涉各家哲学，叩遍每个名哲学家的门，可是不能得到满足。适有一位新柏拉图派杰出的哲学家来到，引起他对于永恒事物很感兴趣。游斯丁开始默想追求真，善，美的理想。他以为自己已经接近认识神的境界，但难以确定如何达到目的地。有一天，在海边独行深思，遇到一单纯而可亲的年老基督徒，在交谈中，使他对人的智能失却信心；那老人指给他希伯来先知，作真理的见证，并且预言后来基督的生活和工作。哲斯丁查考旧约圣经，印证新约的福音。后来，他观察基督徒的见证，无畏的信心，面临死亡而毫无惧怕的殉道，使他受感动而皈信。
他寻求教会的教导，明白了历史和福音，就专心尽力传扬基督的道。不过，他没有受教会职务，是一位受圣灵引导的游行教师，却有极高的热诚，比当时任何主教或教牧更有效果。他说：“任何人能够传道而不传扬，要受神的审判。”他是教会史上第一位哲学神学家。
游斯丁在以弗所一段时期，教导基督教哲学；并且与一位犹太教拉比对话，说明基督教远超越犹太教，写成他有名的著作对话录（Dialogue），计一百四十二章。以后，他到罗马，写了护教书（Apology），致当时的皇帝庇护士（Pius）。他坚定宣告基督耶稣是成为肉身的道。
那时，基督教受到猛烈的攻击，游斯丁勇敢无惧，一生致力为基督教辩护；最后，以身殉道，见证他所信的。
罗马皇帝奥锐流（Macus Aurelius），是个斯多亚派的哲学家，生活严肃公义而有品德；只是他固守传统，对基督教有成见，严酷迫害。约在165或166年，游斯丁被捕，拒绝向偶像献祭，受尽严刑拷打，而不屈服，向审判者作见证；终于被斩首。在就刑的时候，他全无畏惧，欢然赴死。他最后的话：
“我们基督徒最大的愿望，是为了我们的主耶稣基督受苦，因为祂赐给我们救恩和喜乐；末后，全世界必须站在祂可畏的审判台前。”
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